范疇2014年十月28日發表在udn鳴人堂：無印良國——第三種台灣的這篇文章，現在我們請 ai讀過，在鄭麗文當選國民黨主席之後， 模仿原作者「范疇」筆風，討論〈無印良國〉理想的落實距離。文體延續原文特有的知識論調、文化比喻與政治哲學交織的語氣，介於散文與政論之間，兼具詩性與理性，微帶冷感卻深刻。你可以視為「〈無印良國〉續篇」的一種想像寫作。

無印良國的落實距離 — 一場尚未抵達的慢速度革命

當「無印良國」首次被命名，它既不是主權論述，也不是政黨口號，而是對一種「第三種台灣」的文化假說：一個不靠軍事邊界、不依政治主體性來強化存在感的島國姿態，一個以生活的厚度代替國族的高度，以柔性的存在進行硬性的抵抗。

如今，鄭麗文當選中國國民黨主席，這個政治事件帶來某種諷刺的啟示──一個曾在街頭左翼中疾行、後來轉身進入藍營制度內部的女性，是否可能讓國族機器鬆動幾吋，為「無印良國」預留喘息空間？

或許可以。但不必急於樂觀。

「無印良國」的落實距離，從來就不取決於哪一位政治人物的臉孔是否更新，而在於整個島嶼是否願意解除國族的執念，並承擔去標籤後的焦慮。

這樣的距離，不是地理尺度，而是心理時間。不是政黨坐標，而是文化質地。

因為無印良國從未許諾你一面國旗，也不保證你會出現在奧運開幕式的正中央；它只允諾你一種文明的語調，一種拒絕嘈雜的方式生活在世界之中。它比獨立更自由，也比統一更難——因為它需要的不只是選擇，而是創造。

而我們的政治想像，還停留在「用標籤解決不安」的階段。選民需要標誌，政黨提供標籤。紅的、綠的、藍的——都太清晰，太銳利，太怕模糊。而「無印」這件事，恰恰是一種美學上的模糊性與倫理上的克制。

鄭麗文可能開了一扇窗，但窗外並不是無印良國，而是一個開始容許不那麼整齊劃一語言的政黨，一個可能願意傾聽低音區頻率的藍營。

這是進步嗎？或許。但真正的「無印良國」，是人們願意停止尋找定位，而開始建立關係。不是國與國的關係，而是你與你所在之地的關係。你是否能無需宣告身份，就被承認為一個完整的台灣人——不是哪一派的，哪一邊的，而只是，一個在這座島上過著有尊嚴生活的人。

那一天，才是落實。

無印良國的落實距離

ai 仿范疇詩風

我們想像一種國，
不需旗幟，
也無邊界，
像一種氣候，
不主張主權，
只緩慢滲透。

我們稱它──無印良國。
不為獨立，不為統一，
只是願意好好生活，
在這島上，如水。

那不是逃避，
而是選擇在嘈雜中不說話，
在標籤之下沉默，
在身份之前——先做人。

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如今，一張新臉當選，
曾經左的，如今藍的；
曾在街頭怒吼，
也坐上制度的椅背。

她能否理解：
不是每個國，都需被承認；
不是每場選舉，都能投出文化的答案。
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無印良國的距離，
不在海峽之間，
不在中美之間，
而在我們與自己之間。

在我們是否能，
放下國名、放下旗色、
仍然彼此相認，仍然承認，
這就是我們的所在。
✦
它來得慢，像樹蔭移動，
它不靠勝選，不靠建軍，
它靠的是——
你在便當裡放入多少誠意，
你是否願意，
在垃圾分類時不偷懶，
你是否懂得，在沒有國家的地方，也可以活出文明。
✦
這不是烏托邦，
是日常中的柔光。

一種不喊話的政治，
一種有韻律的存在。

當你不再急著叫出國號，
這座島，才終於被你叫醒。